الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا " " إنما هي يعني الولاية من دخل فيها دخل بيوت الأنبياء . ( 1 ) 11 - تفسير علي بن إبراهيم : وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " ولا تزد الظالمين إلا تبارا " " أي خسارا " . ( 2 ) 12 - قرب الإسناد : ابن سعد ، عن الأزدي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : " ونادى نوح ابنه " أي ابنها وهي لغة طي . ( 3 ) بيان : لعله عليه السلام قرأ " ابنه " بفتح الهاء ، وقد روى العياشي عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام " ونادى نوح ابنه " بنصب الهاء يعني ابن امرأته . وقال الشيخ الطبرسي رحمه الله : وروي عن علي وأبي جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام وعروة بن الزبير : " ونادى نوح ابنه " بفتح الهاء فحذف الألف تخفيفا " . وروي عن عكرمة ابنها . ( 4 ) وقال الرازي : فيه أقوال : فالأول أنه ابنه في الحقيقة . والثاني أنه كان ابن امرأته وهو قول محمد بن علي الباقر والحسن البصري ، ويروى أن عليا " قرأ : ونادي نوح ابنها ، والضمير لامرأته ، وقرأ محمد بن علي وعروة بن الزبير ابنه بفتح الهاء يريدان ابنها إلا أنهما اكتفيا بالفتحة عن الألف . والثالث أنه ولد على فراشه لغير رشدة ، ( 5 ) وهذا قول خبيث يجب صون منصب النبوة عن هذه الفضيحة ، انتهى ملخص كلامه . ( 6 ) أقول : الأخبار في ذلك مختلفة ويظهر من بعض الأخبار أن روايات النفي محمولة على التقية والله يعلم . 13 - الخصال : ماجيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن

--> ( 1 ) تفسير القمي : 698 وفيه : إنما يعنى الولاية من دخل فيها دخل في بيوت الأنبياء . م ( 2 ) تفسير القمي : 698 . وفيه : التبار : الخسار . م ( 3 ) قرب الإسناد : 25 . م ( 4 ) مجمع البيان 5 : 160 - 161 . م ( 5 ) الرشدة بكسر الراء وفتحه : ضد الزنية . ( 6 ) مفاتيح الغيب 5 : 62 . م